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清咸丰帝五年底刻本序跋,古典法学之荡寇志

文章作者:关于文学 上传时间:2019-09-30

清咸丰帝四年底刻本序跋

序 古月老人 自来经传子史,凡立言以垂诸简编者,无不暗意于个中。稗官野史,亦犹是耳。顾其用笔也各有不一致,或到达其情,或曲喻其理,或明正其事之好坏,或反揭其意之神秘。所贵天下后世之读其书者,察其用笔之初志,识其筹算之本旨,然后一览无余,全体之脉络贯通,精神毕现矣。耐庵之有《水浒传》也,盛行海隅,上而冠盖儒林,因无不观察赏心,领其旨趣;下而布衣黔黎,亦居然口讲手画,矜为见闻。可是此犹浑言之也。读其书则同,解其书则异。原夫耐庵之本旨,极欲挽斯世之纯盗虚声、笼络了然之术,特别不明言其所以然,仅从诡-个中尽力描写,以待斯人之自悟。充是意也,虽上智者少,积而久之,自能令民众频频思量,得其本意,因文笔之曲而有直体者也。独不解夫罗贯中者,以伪为真,纵奸辱国,殃诸梨枣,狗续貂尾,遂令天下后世,疑信参半,误为实际。是诚施彦端之罪人,名教中之败类也。嗣因圣叹出,不惮烦言,逐层剔刷。第诈伪之意况虽显,而骗子之停止未详。世有好谈事故,而必要其到底者,终觉游移鲜据。余山居年暮,每言及此,常抱不平。戊申冬,故友仲华之嗣君伯龙来,出其祖先《荡寇志》遗稿。余夙知仲华之有是书也,特未尝索观。乃今一见之,觉其发微摘伏,符合耐庵,因嘱其嗣君曰:《荡寇志》因古人之遗名矣,盍直来说之日《结水浒》?盖是书出,而小编知有心世道者之所共赏。将付剞劂,敢为序。时在 咸丰帝元年岁次辛未元日月,古月老人题并书。 俞仲华先生荡寇志序 陈奂 前书以《水浒》名其传。浒者,-也。夫以天地之宽,人民之众,区区百有五个人,横肆于水旁压侧,篇末仍以“国泰民安”为归宿。当中类叙邪心之炽,畔道之萌,遭官司之催捕,受吏胥之陷溺。渊之鱼耶,丛之雀耶?贪生而畏死者,哪个人不逃獭鹤之促使,有不步向水旁-侧,不得其所。前之笔者,其默躁清议之微权已。但是,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。在国曰市井,在野则曰草莽。凡有铮铮铁骨,莫不尊亲。纵不可能禁止獭-之无有,而却不许为甘驱之鱼雀。藉叔夜之声灵,而为梦里晋升,此《荡寇志》之所由作也。汤西箴有言曰:“社稷山河,全部是圣天子一片爱民如子的主张撑住。天下受多少欢快,做老百姓的如何报得?只有遵依圣谕,孝顺父母,旧事司令员,早完国课,做好人,行善举,共成个熙熙——之世界。”此即后志之衷,更进前传之笔,所以结“天下太平”四字,一部大吉祥书。徐君午桥,宰官江南,解囊-版,不独为老铁宣名,而要于世道人心亦有保证援助之德云。清文宗二年秋3月,长洲陈矣拜序。 序 徐佩珂 《水浒》一书,施彦端先生以卓识大才,描写一百伍个人,尽态极妍。其大手大脚,似着其任侠之风;而摘伏发奸,实写其不若之状也。然其书无人不读,而误解者甚肌非留意观看,鲜不目为勇敢英豪。纵有圣叹之评骘,昧昧者终不能会其本旨。尤可怪者罗贯中之《后水浒》,全未梦见耐庵、圣叹之用意,反以梁山之狂妄鸱张,毒-河朔,称为真忠义,以快其谈锋。殊不思稗官吐属,虽任其不经,而于世道人心之四海,则必审之又审,而后敢笔之于书。余风尘下吏,奔走有年,间于山陬僻壤,见有一二桀骜者流,倘闻其说,恐或尤而效之,其害有不行胜言者。此《后水浒》之书,不可不防其渐也。笔者朝德教隆盛,政治休明,鬼怪之徒,亦当屏迹。况乎圣君主握镜临宸,垂裳播化,海宇奏升平之象,苍黎游熙-之天。封疆大吏整饬多方,惟明克允,水田和旱地则倡施赈济,丰稳则建置义仓,犹复宣讲圣谕,化蠢导顽。草野编氓莫不闻风向善,共乐陶甄于化日光天以下。岂容有此荒谬之书,留传于世哉?余友仲华俞君,深嫉邪说之足以惑人,忠义、盗贼之不容不辨,故继耐庵之传,结成七十卷大公无私之书,名之曰《荡寇志》。盖以尊王灭寇为主,而使天下后世,晓然于盗贼之终无不败,忠义之不容假借混朦,庶几尊君亲上之心,油不过生矣。乙未之夏,其嗣君伯龙,嘱余镌板。余喜其美观,笔法审慎,与余意适合,遂付梓人,以公海内,-年而始成。读仲华之书,可想见其为人矣;而于世道人心,亦当有裨益云。时在爱新觉罗·清文宗二年岁次辛卯盂秋朔旦,武林徐佩珂书于秣陵官廨。 识语 俞龙光 龙光谨按:道光帝乙酉、庚午间,粤东瑶民之变,先君随先大父任,负羽从戎。缘先君子素娴弓马,有命中技,遂以功获议叙。已而归越,以岐黄术邀游于西湖间。岁甲辰,-夷犯顺,又献策军门,备陈战守器材,见赏于刘玉坡郎中。晚归玄门,兼修净业。己丑开岁元月,无疾而逝。着有《骑射论》、《火器考》、《戚元敬纪效新书释》、《文学辨症》、《净土事相》,皆属稿而未镌。而尤有卷帙繁重者,则《荡寇志》是。《荡寇志》,所以结《水浒传》者也。感兆于清仁宗之辛巳,草创于清宣宗之乙丑,迄乙未,寒暑凡二十易,始竟其绪,未遑修饰而殁。龙光赋性钝拙,易克纂修。惟忆先君子素与金门范先生、循伯邵先生最友善。是书之作也,曾经两知识分子评鸳。当其朝夕过从,一庭商议,全体传中余绪,以及应行修润之处,龙光亦窃闻之。遂不揣谫陋,手校三易月,惟以不背先君本意而止。书成,邮寄金陵,请质于午桥徐君。徐君为父执中最肫挚,怂恿付梓,并感慨出资以成之。嗟乎,耐庵之笔深而曲,不善读者辄误解;而复坏于罗贯中之续貂,诚恐盗吉孔甘,乱是用彰矣!盖先君子造意,虽以随笔稗官为游戏,而于世道人心亦大有涉及,故有是作。然非范、邵两先生不克竟其成,非午桥徐君无法寿诸梨枣也。是书之原原本本的经过有与此相类似云尔。 咸丰帝元年壬辰夏三月丁丑望,男龙光谨识。 荡寇志缘起 忽来道人 仲华十有三龄,居京师之东长安街,梦一女人,仙姿绝代,戎装乘赤骄,揽辔谓仲华曰:“余雷霆中校陈丽卿也,助国家珍灭妖氛,化身凡三十六矣。子当为余作传!”仲华唯唯,将具有问,惊霆裂空,电焰流地,檐头瀑布澎湃,悸而寤,灵爽不可接也。仲华夙好事,既感斯兆,经营频频而未慊志。偶见东都施彦端先生《水浒传》,甚惊其才。雒诵回环,追寻其旨,觉其味道深厚而过曲,曰:“是可藉为题矣!”踵而要其成,随时随事,信笔而发明之。谓真灵付嘱也可,谓仲华附会也能够。嗟夫!小说得失,小不足悔,耐庵固已先言之矣。梦则嘉庆帝十一年11月中四日漏三下。 忽来道人自题。 小草扫校||

古月老人

自来经传子史,凡立言以垂诸简编者,无不暗意于在那之中。稗官野史,亦犹是耳。顾其用笔也各有不一致,或达到其情,或曲喻其理,或明正其事之好坏,或反揭其意之微妙。所贵天下后世之读其书者,察其用笔之初衷,识其意图之本旨,然后显而易见,全部之脉络贯通,精神毕现矣。耐庵之有《水浒传》也,盛行海隅,上而冠盖儒林,因无不观望赏心,领其旨趣;下而白丁棣棠花,亦居然口讲手画,矜为见闻。不过此犹浑言之也。读其书则同,解其书则异。原夫耐庵之本旨,极欲挽斯世之纯盗虚声、笼络明白之术,特不明言其所以然,仅从诡-当中尽力描写,以待斯人之自悟。充是意也,虽上智者少,积而久之,自能令公众屡屡思念,得其本意,因文笔之曲而有直体者也。独不解夫罗贯中者,以伪为真,纵奸辱国,殃诸梨枣,佛头着粪,遂令全世界后世,半疑半信,误为实际。是诚施彦端之罪人,名教中之败类也。嗣因圣叹出,不惮烦言,逐层剔刷。第诈伪之情况虽显,而骗子之停止未详。世有好谈事故,而须求其到底者,终觉游移鲜据。余山居年暮,每言及此,常抱不平。丁酉冬,故友仲华之嗣君伯龙来,出其祖先《荡寇志》遗稿。余夙知仲华之有是书也,特未尝索观。乃今一见之,觉其发微摘伏,符合耐庵,因嘱其嗣君曰:《荡寇志》因古代人之遗名矣,盍直来讲之日《结水浒》?盖是书出,而吾知有心世道者之所共赏。将付剞劂,敢为序。时在

爱新觉罗·奕詝元年岁次己未孟嘉月,古月老人题并书。

俞仲华先生荡寇志序

陈奂

前书以《水浒》名其传。浒者,-也。夫以天地之宽,人民之众,区区百有柒个人,横肆于水旁压侧,篇末仍以“太平盖世”为归宿。个中类叙邪心之炽,畔道之萌,遭官司之催捕,受吏胥之陷溺。渊之鱼耶,丛之雀耶?贪生而畏死者,哪个人不逃獭鹤之驱使,有不踏向水旁-侧,不得其所。前之小编,其默躁清议之微权已。可是,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。在国曰市井,在野则曰草莽。凡有铮铮铁骨,莫不尊亲。纵不可能禁止獭-之无有,而却不可能为甘驱之鱼雀。藉叔夜之声灵,而为梦里唤醒,此《荡寇志》之所由作也。汤西箴有言曰:“社稷山河,全都以圣皇帝一片爱民如子的理念撑住。天下受多少欢跃,做人民的怎样报得?独有遵依圣谕,孝顺父母,有趣的事中将,早完国课,做好人,行善举,共成个熙熙——之世界。”此即后志之衷,更进前传之笔,所以结“休保健息”四字,一部大吉祥书。徐君午桥,宰官江南,解囊-版,不独为好朋友宣名,而要于世道人心亦有保险援助之德云。清文宗二年秋一月,长洲陈矣拜序。

徐佩珂

《水浒》一书,施彦端先生以卓识大才,描写一百五人,尽态极妍。其铺张扬厉,似着其任侠之风;而摘伏发奸,实写其不若之状也。然其书无人不读,而误解者甚肌非留心观察,鲜不目为英雄大侠。纵有圣叹之评骘,昧昧者终无法会其本旨。尤可怪者罗贯中之《后水浒》,全未梦到耐庵、圣叹之用意,反以梁山之放肆鸱张,毒-河朔,称为真忠义,以快其谈锋。殊不思稗官吐属,虽任其不经,而于世道人心之四海,则必审之又审,而后敢笔之于书。余风尘下吏,奔走有年,间于山陬僻壤,见有一二桀骜者流,倘闻其说,恐或尤而效之,其害有不行胜言者。此《后水浒》之书,不可不防其渐也。作者朝德教隆盛,政治休明,鬼魅之徒,亦当屏迹。况乎圣皇帝握镜临宸,垂裳播化,海宇奏升平之象,苍黎游熙-之天。封疆大吏整饬多方,惟明克允,水田和旱地则倡施赈济,丰稳则建置义仓,犹复宣讲圣谕,化蠢导顽。草野编氓莫不闻风向善,共乐陶甄于化日光天以下。岂容有此荒谬之书,留传于世哉?余友仲华俞君,深嫉邪说之足以惑人,忠义、盗贼之不容不辨,故继耐庵之传,结成七十卷大公至正之书,名之曰《荡寇志》。盖以尊王灭寇为主,而使天下后世,晓然于盗贼之终无不败,忠义之不容假借混朦,庶几尊君亲上之心,油但是生矣。乙未之夏,其嗣君伯龙,嘱余镌板。余喜其美貌,笔法审慎,与余意适合,遂付梓人,以公海内,-年而始成。读仲华之书,可想见其为人矣;而于世道人心,亦当有裨益云。时在清文宗二年岁次辛丑盂秋朔旦,武林徐佩珂书于秣陵官廨。

识语

俞龙光

龙光谨按:道光子羡丑、辛卯间,粤东瑶民之变,先君随先大父任,负羽从戎。缘先君子素娴弓马,有命中技,遂以功获议叙。已而归越,以岐黄术邀游于西湖间。岁戊子,-夷犯顺,又献策军门,备陈战守器材,见赏于刘玉坡都督。晚归玄门,兼修净业。戊辰菊秋征月,无疾而逝。着有《骑射论》、《军械考》、《戚元敬纪效新书释》、《艺术学辨症》、《净土事相》,皆属稿而未镌。而尤有卷帙繁重者,则《荡寇志》是。《荡寇志》,所以结《水浒传》者也。感兆于嘉庆帝之乙未,草创于清宣宗之戊辰,迄癸酉,寒暑凡二十易,始竟其绪,未遑修饰而殁。龙光赋性钝拙,易克纂修。惟忆先君子素与金门范先生、循伯邵先生最友善。是书之作也,曾经两斯文评鸳。当其朝夕过从,一庭商量,全体传中余绪,以及应行修润之处,龙光亦窃闻之。遂不揣谫陋,手校三易月,惟以不背先君本意而止。书成,邮寄广陵,请质于午桥徐君。徐君为父执中最肫挚,怂恿付梓,并惊讶出资以成之。嗟乎,耐庵之笔深而曲,不善读者辄误解;而复坏于罗贯中之续貂,诚恐盗吉孔甘,乱是用彰矣!盖先君子造意,虽以小说稗官为五日游,而于世道人心亦大有涉及,故有是作。然非范、邵两先生不克竟其成,非午桥徐君无法寿诸梨枣也。是书之从头到尾的经过有如此云尔。

清文宗元年丁丑夏蒲月辛酉望,男龙光谨识。

荡寇志缘起

忽来道人

仲华十有三龄,居京师之东长安街,梦一女人,仙姿绝代,戎装乘赤骄,揽辔谓仲华曰:“余雷霆上将陈丽卿也,助国家珍灭妖氛,化身凡三十六矣。子当为余作传!”仲华唯唯,将全体问,惊霆裂空,电焰流地,檐头瀑布澎湃,悸而寤,灵爽不可接也。仲华夙好事,既感斯兆,经营频频而未慊志。偶见东都施肇瑞先生《水浒传》,甚惊其才。雒诵回环,追寻其旨,觉其味道深厚而过曲,曰:“是可藉为题矣!”踵而要其成,随时随事,信笔而发明之。谓真灵付嘱也可,谓仲华附会也能够。嗟夫!小说得失,小不足悔,耐庵固已先言之矣。梦则嘉庆十一年5月尾11日漏三下。

忽来道人自题。

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